《鹦 鹉 与 精 卫》 南子（新加坡）
－ － 中 印 两 则 神 话 的 比 较
（ 二） 鹦 鹉 与 精 卫 故 事 的 比 较
先 说 共 同 点 。
若 我 们 摆 脱 宗 教 的 观 点 ， 我 们 发 现 ， 这 两 个 故 事 的 主 人 翁 ， 充 满 战 斗 的 精 神 。 鹦 鹉 斗 争 的 对 象 是 大 火 ， 精 卫 斗 争 的 对 象 是 大 海 。 在 斗 争 的 过 程 中 ， 双 方 进 行 的 是 不 公 平 的 游 戏 ， 因 为 对 手 是 不 成 比 例 的 强 大 。 但 是 ， 鹦 鹉 和 精 卫 有 退 缩 吗 ？ 没 有 。
中 华 民 族 发 源 于 黄 土 高 原 ， 地 理 环 境 恶 劣 ， 人 民 为 了 生 存 下 去 ， 养 成 不 畏 艰 苦 的 精 神 。 女 娲 “ 抟 黄 土 作 人 ， 剧 务 力 不 暇 供 ， 乃 引 绳 于 泥 中 ，举 以 为 人 ”[1]（《太 平 御 览 》）， 人 的 价 值 等 同 泥 土 。 反 之 ， 普 罗 米 修 斯 造 人 时 ， 将 神 的 种 子 包 含 在 泥 土 中 ， 难 怪 洋 人 的 生 命 “ 价 值” 如 此 之 高 。
中 华 民 族 的 战 斗 精 神 ，在 刑 天 的 故 事 发 挥 得 淋 漓 尽 致 ：
刑 天 与 帝 争 神 ， 帝 断 其 首 ， 葬 之 常 羊 之 山 ， 乃 以 奶 为 目， 以 脐 为 口 ， 操 干 戚 以 舞 。 [2]
鹦 鹉 、 精 卫 、 刑 天 、夸 父 ， 都 是 永 不 疲 惫 的 战 斗 者 。 陶 渊 明 的 “ 精 卫 衔 微 木 ， 将 以 填 沧 海 ”（《 读 <山 海 经 >诗 之 九》）， 黄 遵 宪 的 “ 杜 鹃 再 拜 忧 天 泪 ， 精 卫 无 穷 填 海 心” （ 《 赠 梁 任 父 同 年 》 ）， 都 是 对 精 卫 精 神 的 赞 扬 。
另 一 个 共 通 点 ， 就 是 鹦 鹉 与 精 卫 ， 具 有 知 其 不 可 为 而 为 的 精 神 。 它 们 明 知 道 ， 对 手 的 力 量 太 强 大 ， 但 是 并 不 退 缩 。 鹦 鹉 “ 以 死 为 期 ” ， 至 死 方 休 ， 完 全 致 生 死 于 度 外 ， 只 有 愚 公 精 神 的 庶 几 近 之 。 某 些 人 具 有 天 生 的 使 命 感， 他 们 为 了 理 想 ， 拋头 颅 ， 洒 热 血 ， 坐 穿 牢 底 也 再 所 不 惜 。 孟 子 的 “ 虽 千 万 人 吾 往 矣 ”， 就 是 这 种 精 神 的 体 现 。
再 说 相 异 点 。
鹦 鹉 救 火 ， 是 为 了 报 恩 。它 受 到 山 林 百 兽 的 善 待 。 后 来 山 林 失 火 ， 它 并 没 有 隔 岸 观 火 ， 幸 灾 乐 祸 ， 而 是 不 顾 自 身 安 危 ， 飞 到 河 中 ， 将 羽 毛 沾 湿 ， 以 微 薄 的 力 量 救 火 。 这 种 报 恩 的 思 想 ， 在 韩 信 的 身 上 可 以 看 到 。
精 卫 的 行 为 纯 粹 是 为 了 报 仇 。 女 娃 溺 于 大 海 ， 化 为 精 卫 ， 她 对 前 世 之 很 ， 念 念 不 忘 ， 不 管 自 身 弱 小 ， 誓 要 填 平 大 海 。 罗 隐 的 “ 一 种 有 冤 犹 可 报 ， 不 如 衔 石 叠 沧 海” （ 《 子 规 》 ）， 魏 子 安 的 “ 冤 擒 衔 石 难 填 海 ， 芳 草 牵 情 欲 到 天 ”（ 《 花 月 痕 ·第 十 三 回 》 ） ， 则 是 从 爱 恨 仇 怨 的 观 点 解 构 精 卫 故 事 。
2002年 12月 25日 于 新 加 坡
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